يا محول الحول و الاحوال حول حالنا الي احسن حال
شكفتن غنچه هاي بهاري در باغ پرطراوات و سرسبز قلب ها ،آغاز سال نو شمسي (۱۳۹۰) و نوروز باستاني را محضر همه دوستان ،همكاران و خوانندگان صميمي وبگاه ملاثاني نيوز بويژه همشهريان عزيزمان تبريك و شادباش عرض مي نماييم.بياييد در لحظات آغازين سال نو دست حاجت به آستان قدس الهي برداريم و ضمن طلب تعجيل در فرج مهدي فاطمه(س) براي پيروزي مسلمانان انقلابي و مظلوم بحرين،عربستان،ليبي و يمن دعا كنيم.همچنين ياد امام راحل و همه شهيدان انقلاب اسلامي و ۸ سال دفاع مقدس بويژه شهيد علي حميديان پور را گرامي ميداريم.بدين مناسبت دو رباعي و يك قطعه از اشعار حضرت روح الله را تقديم خوانندگان عزيز مي نماييم.
اين عيد سعيد عيد حزب الله است دشمن زشكست خويشتن آگاه است
چون پرچم جمهورى اسلامى ما جاويد به اسم اعظم الله است
*******************
اين عيد سعيد عيد اسعد باشد ملت به پناه لطف احمد باشد
برپرچم جمهورى اسلامى ما تمثال مبارك محمد(ص) باشد
بهار شد در ميخانه باز بايد كرد به سوى قبله عاشق نماز بايد كرد
نسيم قدس به عشاق باغ مژده دهد كه دل ز هردو جهان بى نياز بايد كرد
كنون كه دست به دامان سرو مى نرسد به بيد عاشق مجنون، نياز بايد كرد
غمى كه در دلم از عشق گلعذاران است دوا به جام مى چاره ساز بايد كرد
كنون كه دست به دامان بوستان نرسد نظر به سرو قدى سرفراز بايد كرد
كلاس مسجد فلسفه اعتقادات را آموخت. به عشق خميني (ره)قله هاي رفيع عرفان و شهود را طي كرد.مهدي عطار از نواي دلنشين دعاي كميل اش ،سوز و گداز و گريه هاي شبانه اش نوشت:علي از قاريان ،مداحان زبده و توانمند است كه خبر شهادت اش در نخستين پنجشبه فروردين ماه بر روحيه بچه هاي ملاثاني بسيار اثر گذاشت..حاج محمد حميدي اصل از مباحث اقناعي او در زمينه اصول عقايد و نفي التقاط خاطره گفت .حاج لفته منصوري از صداقت ،باورهاي زلال و شفاف اش و شيفتگي او به امام خميني(ره) سخن راند و چه زيبا گفت : "علي حميديان پور شهيد كتاب است".آري علي حميديان پور ترجمان عبارت تاريخي و چشم نواز «ان الحياة عقيدة و جهاد» بود.علي نماد تواضع ، حجب و حياء در عين استقامت و استحكام در ايمان و عقيده بود.اگر لحظه اي به عكس او در گوشه چپ مطلب نظري كوتاه بيافكني و اندكي در آن تأمل كني چهره اش حكايت از رازها و ناگفته هاي بسياري دارد از مظلوميت حزب الله و شهيدان سخن مي گويد.براحتي درمي يابي كه اين مرد اهل تظاهر و ريا نبود، هرچه هست اخلاص ،صداقت ،بردباري و استواري در در راه دين و انقلاب است.من او را نديده بودم اما از كوچكي همسايه خانواده مكرم اش در ملاثاني بودم و بارها عكس اين شهيد عزيز را در پذيرايي منزل حاج عبدالله مشاهده كرده ام.معمولا" در ملاثاني براساس سنت حسنه اي كه دوستان انجمن اسلامي و بسيج ملاثاني بنا نهاده بودند،روز عيد فطر بشكل دسته جمعي به زيارت خانواده شهدا مي رفتيم ،نماز عيد قبلا در محوطه دانشگاه ملاثاني برگزار مي شد به همين دليل برنامه بازديد ابتدا از محله ملاثاني قديم(مسجد جامع) شروع و به بلوار معلم منتهي مي گشت ،لذا ديدار با خانواده شهيد حميديان پور هميشه آخرين برنامه ديد و بازديد ما بود، اما بيشتر در ذهن ماندگار مي شد،هم شخصيت حاج عبدالله و كلام ساده و نافذاش شنونده را ژرفاي منش و باورهاي شهيد رهنمون مي ساخت و هم فضاي معنوي جلسه در آن منزل نشان از كوي و بوي شهيد داشت.آري شهيد علي در ميان دوستانش از طراوت و نشاط خاصي برخوردار بود.دلش هميشه بهاري و دستانش پر از كرامت بود.و چه زيباست كه بهار عمرش با بهار شهادت پيوند خورد و در نخستين روز بهار(اول فروردين) در باغ سرخ شهادت گام نهاد و سرسبزي و طراوت را به جامعه اسلامي هديه نمود.ضمن تبريك و تسليت سالگشت شهادت شهيد علي حميديان پور به محضر مادر و خانواده محترم شهيد بويژه برادر ارجمند حاج عبدالله حميديان پور ،اميدواريم خدواند متعال به همه جوانان ما توفيق درك حيات و منزلت اين شهيد بزرگوار را عنايت بفرمايد. 
ا خودش داشت. پسر کوچولو به دختر کوچولو گفت من همه تیله هامو بهت میدم؛ تو همه شیرینیاتو به من بده. دختر کوچولو قبول کرد. پسر کوچولو بزرگترین و قشنگترین تیله رو یواشکی واسه خودش گذاشت کنار و بقیه رو به دختر کوچولو داد. اما دختر کوچولو همون جوری که قول داده بود تمام شیرینیاشو به پسرک داد. همون شب دختر کوچولو با ارامش تمام خوابید و خوابش برد. ولی پسر کوچولو نمی تونست بخوابه چون به این فکر می کرد که همونطوری خودش بهترین تیله اشو یواشکی پنهان کرده شاید دختر کوچولو هم مثل اون یه خورده از شیرینیهاشو قایم کرده و همه شیرینی ها رو بهش نداده.
شده در زمينه شعر عربي در خوزستان خيلي كم هستند و اين به دليل محصل بودن بيشتر شاعران عرب ميباشد. شاعران ما در دوران تحصيل بيشتر به شعر فارسي دسترسي دارند مگر اينكه دانشجويي به دليل علاقه شخصي در پي كتابهاي شعر عربي باشد. كما اينكه شاعران عرب صاحب كتاب در خوزستان نيز اندك هستند.وي ادامه داد: شاعران ما بعد از سقوط رژيم بعث عراق به كتابهاي شاعران عراقي دسترسي پيدا كردند چرا كه بيشتر شاعران عراق قبل از سقوط رژيم اجازه حضور در پشت تريبون و چاپ كتاب را نداشتند. در آن دوران شاعران عراق بيشتر شعرهاي فصيح، عربي حجازي ميگفتند و هضم اين گونه شعرها براي شاعران ما سخت است. البته ما تلاشهايي در جهت تقويت زبان عربي شاعران عرب داشتهايم اما نتوانستهايم فراتر از حد شاعران پيش برويم. در واقع زبان عربي شاعران نميتواند ضعيف باشد بلكه زبان عربي حجازي داراي پيچيدگيهايي براي شاعران عرب است.او، در خصوص ترجمه شعر عربي خوزستان به زبان فارسي، گفت: اين كار باعث تبديل شعر عربي به زبان محاوره و گفتار در زبان فارسي ميشود. يك مترجم بايد خيلي قهار باشد تا بتواند شعر عربي را ترجمه كند و نبايد اين انتظار را داشت كه شاعران ما در حد شاعران بزرگي مثل نزار قباني باشند.وي، با بيان اين مطلب كه شاعران عرب خوزستان بيشتر براي اهل بيت شعر ميگويند، افزود: شاعران ما مجالي براي شعرخواني پيدا نميكنند مگر در مواليد و اعياد اهل بيت (ع). همايشها و كنگرهها نيز مناسبتي هستند و شاعران شعرهاي خود را براي مناسبتهاي مختلف به منظور شعرخواني آماده ميكنند. شاعران عرب ما در دوران گذشته فقط مناسبتي شعر ميگفتند اما بعد از رژيم بعثي اشعار نابي وارد ايران شد و شعر وجداني يا حماسي شكل گرفت. در واقع بعد از رژيم بعث، شعر از عراق به ايران آمد. ورود شعرهاي متفاوت از شاعران عرب ديگر كشورها به داخل كشور به شاعر مجال مقايسه ميدهد. در اين شرايط شاعر خود را نه با همشهري خود بلكه با هم زبان خود مقايسه ميكند.
و سراغی از نام و نشان این فرمانده شهید بگیرم .نام حمید شاهید بیشتر از۶ مورد که دوتای آن مربوط به ملاثانی نیوز بوده رادیگر جایی مشاهده نکردم .بجز ملاثانی نیوز هیچ خاطره ،زندگی نامه و وصیتی از ایشان ندیدم.برای مسلم گردید.نام ماندگار این شهید راست قامت را باید در لیست شهدای مظلوم ۸ سال دفاع مقدس نهاد.شهید شاهید بنا به گفته و نوشته دوستان عزیزم جناب آقایان حاج محمد حمیدی اصل،حاج لفته منصوری و مهندس جلیل حمیدی فرمانده سپاه حمیدیه در حدود سال۶۱ بوده است.از سویی این گشت و گذار در فضای مجازی مرا متوجه ساخت که سردار شاهید از جمله رزمندگان مشهدی و از همرزمان شیر بیشه خوزستان ،یاور راستین امام امت (ره) سرلشکرشهید حسین علم الهدی است که نام وی در ردیف شهدای سرافراز حماسه شهر هویزه ثبت می باشد.گرچه از ویژگی بارز شهدا در زمان حیاتشان دوری از تظاهر و جستجوی نام و نشان است،اما صد افسوس که شهید بزرگواری همچون حمید شاهید اینک و ۲۴ سال پس از پایان جنگ و با برگزاری اینهمه یادواره و آیین بزرگداشت برای جوانان و نوجوانان معرفی نشده و خاطرات او ثبت نگردیده است.ایکاش جمعی از همرزمان و دوستان شهید با گردآوری خاطرات ،وصیت نامه و تصاویر موجود با همکاری بنیاد شهید و امور ایثارگران مشهد ،آنها را در قالب جزوه یا از طریق رسانه های مجازی منتشر و به ثبت رسانند.یادش گرامی و راهش پر رهرو باد. 
الادب العربی و قام بحفظ التراث و من شعر ما کان حکمة و سداد.تربی فی بیت استضاء بنور رسول الله و اهل بیته الاخیار الاطهار (ع) و ترعرع فی مدرسة الحسین (ع) و اتخذ المنبر منهجا" و مکتبا" لنشر ثقافة القرآن و مبادئ الدین القویم.سنة ۱۳۵۶ ه.ش جعل محط رحله فی مدینة ملاثانی و سکن بحی گلن آباد (حی القدس)فیها لاستمرار العیش و الحیاة ،رقی المنبر الحسینی فی مسجد ابی الفضل العباس (ع)طوالی 25 عاما" الی یومنا هذا و حضی بشعبیة و اعتماد کساح من قبل المصلین و ایضا" اهالی هذه البلدة الکریمة.الا و هو سماحة الحاج ملاغالب المیاحی الذی اشتهر بالشجاعة الذاتیة فی الداء الفرائض الدینیة و المهنیة و منها الامر بالمعروف و نهی عن المنکر و ردع الضلال و التضلیل من علی منصة المنبر و مجالس الحسین(ع) و تجلت شجاعته علی اداء الفرائض و سنن الباهرة فی شعره القویم.حضر الکثیر من امسیات الشعر بمدینة ملاثانی و من حولها و لوح فی شعره علی ترسیخ السنن الدینیة و لقیم الانسانیة و کافح المظاهر المضاده لمکتب اهل البیت(ع)و الافکار المندسةو السخیفة.روی عن الحاج ابراهیم چرم حفظله الله(و هو من اهل الایمان و الصدق ) یقول :فی لیلة من الیالی دعوة الله سبحانه و تعالی أن یرانی احد اولیائه و مومنی مدینة ملاثانی الخاصة منهم ،فهنالک عند المنام و فی اطار رویة صادقة تجسم لی شخص الحاج ملا غالب المیاحی و التهمت و فهمت ان هذا الرجل من خاصة المومنین الاصفیاء و من اهل السداد،آنذاک ذهبت الی بیت الحاج ملاغالب و طلبت منه ان اقبل یدیه و حکیت له تلک الرویاء ، لکن شاهدت الرجل فی سمو الحجب و الاستحیاء قام یستغفر و یسبح لله سبحانه و تعالی.نعم ذکرنا هذه القصة کی نتعرف علی منزلة الشاعر الفاضل الذی انشأة حیاته فی مدرسة الامام الحسین (ع) .نظم الشاعر ابیات و قصائد هائلة و تطرق ابواب المختلفه للشعر العربی الثمین و منها الابوذیة ،الموال،قصائد اجتماعیه و حماسیة و ایضا" الغزل و کتب الشاعر الکثیر من قصائده بالغة الفصحی و حتی الان استطاع علی تجمیع اشعاره المختاره فی خمس دوواین بمایلی:
شود. صادق نماینده آستانه اشرفیه از وزیر نفت خواست که در خصوص علت کمبود سهمیه سوخت کشاورزان استان گیلان و کمبود گازوئیل در آستانه اشرفیه و بندر کیاهشر و روستاهای تابعه توضیح دهد. کوچکینژاد نماینده رشت از وزیر کشور خواست که درباره علت عدم استقرار شهرداری در منطقه لولمان شهرستان رشت توضیح دهد. محمدی نماینده مریوان به رئیسجمهور در خصوص صدور دستور تسریع در مبادله موافقتنامه و تخصیص بودجه لازم جهت اجرای طرح بیمه کارگزاران مخابرات تذکر داد د. هدشتی نماینده آبادان نیز به وزیر خارجه در مورد پیگیری راهکارهای پیشگیری و مقابله با گرد و غبار در استانهای جنوبی و غربی کشور تذکر داد. حیدری نماینده سقز به وزیر ارتباطات در مورد رسیدگی به وضعیت عدم پوشش مناسب تلفن همراه در شهرستان بانه و به وزیر آموزش و پرورش در خصوص تسریع در رسیدگی به وضعیت دانشآموزان مصدوم ناشی از خراب شدن مدرسه در روستای مولانا آب تذکر داد. مرعشی نماینده رودبار به وزیر کشور درخصوص ارائه کمکهای مالی به دهداریهای شهرستان رودبار و به وزیر مسکن در مورد پرداخت مطالبات پیمانکاران طرح مسکن مهر شهرستان رودبار تذکر داد.میرخلیلی نماینده میناب از رئیس جمهور خواست که دستور لایروبی اسکلهها و خورهای واقع در شرق استان هرمزگان را صادر کند.وی همچنین به وزیر جهاد کشاورزی در مورد بازسازی و احیاء بنادر شهرستانهای حوزه انتخابیه و آسفالت کردن جادههای صیادی تذکر داد. 
(هندوستان - فرزاد اسماعیلی)
شهرملاثانی و در مجاورت مسجد جامع بدنیا آمد.پدر ایشان بعنوان نخستین رییس درمانگاه ملاثانی (مرحوم محمود احرامباف زاده)و بدلیل ارتباط با پزشکان و افراد تحصیل کرده انگیزه ی بالایی جهت ترغیب فرزندان خود جهت ورود به دانشگاه و کسب تحصیلات و مراتب علمی عالیه یافته بود. لذا از تمام مایملک خویش را وقف پرورش و تحصیل فرزندان خود نمود.ابراهیم احرامباف زاده از همان اوایل دوران نوجوانی همچون سایر برادرانش از هوش و ذکاوت بالایی برخوردار بود و تمام وقت خود را صرف تحصیل کرد و در این راه برادرانش ایمان،امین و مهندس آرمان کمک شایانی به او نمودند.ابراهیم در سال ۱۳۸۶ با مدرک کارشناسی حرفه وفن از مرکز تربیت معلم شهیدرجایی دزفول فارغ التحصیل و جذب آموزش و پرورش گردید.علاقه به رشته شیمی (بعنوان ژنوم اکتیو)باعث می شود که ایشان نیز با پشتکار مضاعف موفق به طی دوره های تخصصی و سپس ارائه دو مقاله علمی در زمینه نانو تکنولوژی شود.وی هم اکنون بعنوان دبیر شیمی و متصدی آزمایشگاه در دبیرستان های ناحیه یک آموزش و پرورش شهرستان اهواز مشغول به فعالیت می باشد.ابراهیم احرامباف زاده علاوه بر بعد علمی در زمینه ورزشی بویژه در رشته شطرنج توانسته افتخارات بزرگی را به پرونده موفقیت های خود در عرصه کشوری و استانی بیافزاید که بخشی از آنها بطور مختصر تقدیم خوانندگان عزیز و همیشگی و بگاه ملاثانی نیوز می گردد.
بسیج ملاثانی را برتن کرد و همو بود که در مقدمه اولین شهدای منطقه قرار گرفت و لقب سیدالشهدای ملاثانی را برای خود ماندگار ساخت،شخصیت سردارشهید راضی به زیبایی ها و خصایص منحصر بفردی زینت یافته بود کمتر در افراد دیگر یافت می شد.دلبستگی و عشق به اسلام و مکتب نورانی اهل بیت(ع)،ذوب در ولایت و رهبری حضرت امام خمینی(ره) ،بصیرت دینی و بینش بالای سیاسی،تواضع و فروتنی ،قاطعیت ،نظم و برنامه ریزی،مدیریت و فرماندهی جمعی.اینها صفاتی بود که بارها توسط یاران و همرزمان شهید در نوشته ها و گفته ها تکرار و به ما رسیده است.اما یک ویژگی نسبت به همه موارد فوق الاشاره در شهید راضی برجسته تر بود و آن مظلومیت شهید است.سردار راضی حمیدی اصل از همراهان و همرزمان سرلشکر شهید علی هاشمی در هور و عملیات سخت و دشوار آن شرایط بود.مردان هور به آرامش ،دوری از ریا و تظاهر،سختکوشی ،صبر و تحمل ،مقاومت و ایستادگی و مدیریت و تیزهوشی زبانزد همه بودند.به همین خاطر اجساد مطهر این عزیزان سالها پس از اتمام جنگ و بعد از مدت ها گمنامی به آغوش خانواده هایشان بازگشت.
پیشینه و تاریخ ملل و نحل می توان بخوبی آن عوامل را استخراج و مورد مطالعه و بازشناسی قرار داد .عنصر دین مهمر ترین مولفه پیشرفت و تکامل جامعه دینی ایرانی است که سالها بعنوان یک آلترناتیو موثر توانسته تکاپو و اصلاح ذاتی را در درون جامعه قرار دهد و نوآوری و همسانی با تغییرات و تحولات عصر را برای آن به ارمغان آورد.منطقه ملاثانی بدلیل اعتقاد عمیق دینی ساکنانش به مکتب نورانی اهل بیت عصمت و طهارت (ع) از دیرباز دارای برجستگی ها و جلوه های زیبا و چشم نوازی از دینداری و نقش آفرینی در فرایند تکامل فرهنگی و مذهبی خوزستان داشته است.دین باوری مردم این خطه سالها نگاه علمای تشیع در حوزه علمیه نجف اشرف را بخود معطوف ساخت،بر همین اساس منطقه ملاثانی در یک قرن پیش حضور علمای برجسته ای از دانش آموختگان حوزه نجف و کربلای معلا را بخود دیده است .که جهت تبلیغ شعایر دینی ،تربیت و تزکیه نفوس مردم ، آموزش احکام عملی و اخذ وجوهات شرعی به آن مهاجرت یا سفر نموده اند.برادر عزیزمان جناب حاج لفته منصوری طی دو مقاله مجزا و مفصل چه در خصوص معرفی آیة الله بیگدلی و چه در طرح موضوع «دستگاه دین پرور ملاثانی» اشارات خوبی به ابعاد مختلف این مقوله داشته اند و اسکلت بندی موضوع را برای علاقمندان و دانش پژوهان جوان جهت انجام تحقیقات بعدی ترسیم نمودند.از جمله شخصیت هایی که در پیشینه دینی منطقه ملاثانی نقش برجسته ای را ایفا کرد،حضرت آیةالله حاج شیخ عبدالهادی عکام (حمیداوی)است.شیخ هادی از خانواده های اصیل عکام آل حمید در عراق و. ایران می باشد.ایشان در حدود سال 18۸۵ میلادی در منطقه رفاعی از توابع بغداد چشم به جهان گشود.در دوران نوجوانی بنا به تاکید و سفارش پدر گرامی اش آیةالله شیخ مهدی عکام و براساس سنت موجود در طوایف شیعی آن روز در عراق با هدف تحصیل علوم دینی و سپس تبلیغ و نشر معارف آن و هدایت مردم ،وارد حوزه علمیه نجف اشرف شد و نزد علمایی چون آیةالله العظمی سیدابوالحسن اصفهانی ،شیخ محمدحسین کاشف الغطاء و همچنین آیةالله سیدابوالقاسم خویی رضوان الله تعالی علیهم تلمذ و دروس فقه ،اصول فقه ،اخلاق و عقاید را فراگرفت .شیخ هادی عکام با ورود به دوره خارج حوزه همزمان وکالت مرجعیت شیعه ابتدا سیدابوالحسن اصفهانی(بهبهانی الاصل) و سپس آیةالله العظمی سیدمحسن حکیم در عراق و ایران را بعهده گرفت.وی طی سال های 1941 الی 1963 بشکل متناوب در باهدف انجام رسالت دینی و تبلیغ احکام و اخذ وجوهات شرعی به منطقه ملاثانی و اهواز مهاجرت نمود.در طول سالهای حضور در خوزستان به شهرها وروستاهای مختلفی مسافرت وبا ساکنان آنها به حشرو نشر پرداخت دراین راستا می توان به روستاهایی نظیرابوهاون،زویرخرامزه،زویرچری،صلیعه،حبیشی،جلیعه،بندقیر،عرب حسن،ویس،ملاثانی (کوت یا ندافیه)شهرهای اهواز،آبادان و خرمشهر ،بعنوان محل و کانون فعالیت های دینی شیخ اشاره نمود.در اینجا لازم است براساس تحقیق به نکته بسیار جالب و مهمی اشاره کنم که می تواند از عشق ذاتی قبایل و طوایف عربی ایران و عراق به ولایت خاندان رسول الله (ص)رمز گشایی کند ،نزد بزرگان طوایف عرب شیعی عراق و ایران سنت حسنه ای وجود داشت که براساس آن خانواده ای از میان تیره های موجود ،که متصف به کرامات ،تقوا ،علم و ورع بودند،مامور تحصیل علوم دینی در حوزه نجف و سپس ارتباط با اعضای قبیله در راستای تهذیب و تعلیم احکام شرعی می نمودند تا پیوند افراد با مذهب و شریعت مستحکم و پایدار گردد.این رفتار در واقع برگرفته از آیه شریفه قرآنی است که می فرماید: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ «و نتوانند مؤمنان که همگی به سفر روند چرا از هر گروهی دسته ای به سفرنروند تا دانش دين خويش را بياموزند و چون بازگشتند مردم خود را هشداردهند ، باشد که از زشتکاری حذر کنند»۱
جلسه، گفتم :حاجی یه عکس ازت می خوام ،گفت باشه اگه توی ماشین پیدا کردم واسه ات می فرستم تا اینکه حاج لفته گفت زرنگ باش همین الان ازش عکس بگیر شاید حاجی بهتر از من می دانست بچه های هور از خودنمایی گریزانند،البته بارها شنیدم ،بچه هایی که توی هور و مجنون جنگیدند، همه کم حرف،آرام و صبور اند،اهل ریا و تظاهر نیستند.مدتی پیش به حاج حسن پیشنهاد تهیه و انتشار کتاب کوچکی در قطع وزیری پیرامون زندگی و سیره سردار شهید راضی حمیدی اصل را دادم ،حاجی هم با اون روحیه بسیجی و مثال زدنی اش ،یه هفته نشده جلسه مختصری را با همرزمان شهید ترتیب داد.شب ولادت حضرت رسول اکرم (ص) جمعی از دوستان گرد هم اومدند البته خیلی ها هم بخاطر مشغله های شخصی و اداری نتوانستند خود را به این جمع برسونند.حاج احمد فلیح زاده،حاج آقا میناوی (از فرماندهان کمیته انقلاب اسلامی اهواز در سال های اولیه انقلاب و جنگ)حاج ابوعادل مشعلی،حاج لفته منصوری ، مهندس جلیل حمیدی....اون شب برای ما صفای دیگری داشت.من هم از فرصت استفاده کردم بدون اینکه حاج احمد فلیح بدونه که این گفتگو در نشریه مجازی ملاثانی منتشر بشه برای لحظه ای کوتاه هم شده صندوقچه اسرارش را برایمان گشود و با اندکی تأمل در خصوص شهید راضی گفت:
