فرزند ملاثانی سرپرستی یک مرکز علمی استان را بعهده گرفت
طی حکمی از سوی مدیرکل آموزش و پرورش استان خوزستان ،حاج سید عبدالله موسوی به سمت سرپرست آموزشکده فنی شهدای اهواز منصوب شد.این آموزشکده تنها مرکز آموزش عالی فنی آموزش و پرورش است که دارای چندین دهه سابقه بوده و تاکنون دانش آموختگان زیادی را در مقطع فوق دیپلم تقدیم استان و کشور کرده است. پیش از این ریاست مرکز بر عهده بهزاد علوی بود
سید عبدالله موسوی از فرهنگیان شهر ملاثانی و دانش آموخته ریاضی و دانشجوی دکترای اقتصاد است که علاوه بر تدریس در آموزشگاههای ملاثانی و اهواز مدتی بعنوان مدرس و معاون این مرکز خدمت نموده است.آقای موسوی همراه با آقای جابر عامری تاکنون آثار فاخری در حوزه علوم ریاضی تالیف و منتشر کرده اند.وبگاه خبری ملاثانی نیوز این انتصاب شایسته را به حاج سید عبدالله موسوی و قاطبه فرهنگیان شهر ملاثانی تبریک و شادباش می گوید.
راستای تعالی و ترقی جامعه است.عالمان نواندیش و مردم
گرا در طول تاریخ طلاییه داران جریان موثر اجتماعی و صلای آنها بیداربخش
انسان ها بوده است. در سنت نبوی رفتن عالمان نیک اندیش و نیکخو به ثلمه
جبران ناپذیر و غیر قابل باور
تعبیر شده است.بجای نهادن میراث ارزشمند فرهنگی نیز بر این عزت و ماندگاری می
افزاید .سال ها پیش دهستان آنروز ملاثانی سه معمم بیشتر نداشت
که هر کدام در حوزه ای از جامعه ابتدایی و ساده ما نقشی برجسته ایفا و برای توده های مستضعف منشاء اثر و برکت بوده اند.
است.بلکه روضه ابا عبدالله الحسین (ع) و تلاش در راه ترویج ارزش های کربلا و عاشورا او را زبانزد عام و خاص نموده است.ملایه اسعیده سال ها دار و ندار خود را وقف خدمت به دلدادگان امام حسین(ع) قرار داده ،و منزلش در خیابان 3 گلن آباد(کوی قدس) به یکی از کانون های فرهنگی و مذهبی زنان در تمامی مناسبت های دینی و ملی تبدیل شده است.در ایام محرم و صفر یا 15 شعبان و در خیابان سوم گلن آباد بعد از مسجد موسی ابن جعفر (ع) ،علم ها و کتل های رنگارنگ و منقوش به «یاحسین» ،« یا ابوالفضل» و «یامهدی» که بر بلندای منزل ملایه نصب شده از دور نگاهت را به انتهای خیابان معطوف و جلب می کند.مجلس روضه خوانی ملایه اولین مجلس زنانه پس از مرحومه ملایه ام اسماعیل و همزمان با مجلس ام هادی (همسر گرامی شیخ علی الصافی) در ملاثانی دایر گردید که از همان آغاز تاکنون از رونق بالایی برخوردار بوده و هست. تجمع صدها تن از زنان بطور شبانه روز طی ایام محرم و صفر در منزل ایشان نشان دهنده عمق ارتباط وی با جامعه زنان دارد.دور از واقعیت نیست که بگوییم در مسائل مذهبی و اجتماعی ملایه اسعیده در قامت یک گروه مرجع فعال اجتماعی عمل می کند . در هر دوره انتخابات مجلس ،ریاست جمهوری و شورای اسلامی شهر بسیاری از شخصیت ها و نامزدها راه منزل ایشان را در پیش می گیرند تا از از رهگذر نفوذ کلام او در میان جامعه زنان بهره جویند.
مناطق نفت خیز جنوب بود که بصورت قراردادی برای امرار معاش خانواده پرجمعیت خود در این شرکت مشغول بکار شد.او سال ها به اقتضای نوع شغل خود ،راننده بسیاری از مهندسان و کارشناسان صنعت نفت بود و بر همین اساس روزها و گاهی هفته ها شب و روز را در کنار آنها می گذراند و چیزهای زیادی از آنان فراگرفت ،لذا با اینکه فرد کم سوادی بود اما نیازهای جامعه خود را بدرستی شناخت و دانست که باید چگونه فرزندان نان حلال خورده اش را تربیت و پرورش دهد.گرچه در منطقه محرومی چون ملاثانی می زیست ولی راه و رسم چگونه زیستن را بخوبی پسران و دختران اش آموخت.او فرزندانش را به فراگیری علم تشویق و ترغیب نمود .جاسم از میان برادرانش دارای هوش و ذکاوت خاص علمی بود مطالب ظریف و دقیق علمی را بخوبی فرا می گرفت و با ذوق و کنجکاوی معلمانش را به چالش می کشاند .مدارس آن زمان ملاثانی زیر نظر اداره ناحیه ۲ اهواز فعالیت می کردند و اکثر دبیران دروس تخصصی و پایه از اهواز به منطقه می آمدند لذا برخی دبیران بویژه آقایان حیدرشناس و شاهوری دبیران شیمی و زیست شناسی دبیرستان شهیدشیخانی به استعداد و نبوق جاسم پی بردند و او را برای ادامه تحصیل در مدارس نمونه دولتی که در آن مقطع از رهگذر برگزاری آزمون ویژه تیزهوشان دانش آموزان خود را برمی گزیدند،تشویق نمودند .جاسم نخستین دانش آموز از شهر ملاثانی بود که توانست با کسب رتبه عالی در آزمون مجوز ورود به مرکز نمونه دکترحسابی را بدست آورد.نابغه شهرما با موفقیت و معدل بالا مدرک دیپلم تجربی خود را از این مرکز آموزشی در سال ۷۳ اخذ کرد.آقای مرداسی با پشتکار و زحمت های فراوان و با اتکا به نبوغ ذاتی توانست براحتی انتخاب اول خود را در کنکور که همان تحصیل در رشته شیمی محض (دبیری) دانشگاه شهیدچمران است محقق سازد.بر همین اساس دانشنامه لیسانس خود را در سال ۱۳۷۸ گرفت و در همان سال برای اجرای تعهدات خود به آموزش و پرورش بعنوان دبیر شیمی مدارس بخش شاوور مشغول بکار شد در سال ۷۹ در آزمون کارشناسی ارشد مهندسی شیمی دانشگاه شهید چمران قبول و پس از دوسال و در سال ۱۳۸۱ فوق لیسانس خود را در همین رشته از مرکز آموزش عالی مذکور اخذ نمود.ایشان طی این سال ها مقالات متعدی در زمینه مسائل مهم علم شیمی به مجامع دانشگاهی و تخصصی استان و کشور اارئه و در این زمینه تندیس ها و لوح های فراوانی کسب نمود.مهندس جاسم مرداسی هم اکنون بعنوان دبیر دبیرستان های ناحیه ۴ اهواز در رشته شیمی مشغول خدمت و فعالیت می باشد.
.بدلیل ارادت خالصانه خانواده به سرور آزادگان جهان حضرت امام حسین (ع) ، نامش را عبدالحسین نهادند .پدر او از طریق دامداری جزئی و کار کشاورزی محدود امرار معاش می کرد ،عبدالحسین دوران ابتدایی و راهنمایی را در همان منطقه اطراف شهرستان شوشتر طی نمود، اما برای ادامه تحصیل در دوره متوسطه ناچار از مهاجرت به ملاثانی گردید .ایشان در سال ۱۳۷۳ جهت تحصیل در منزل یکی از بستگان خود در ملاثانی بیتوته می کرد.تا اینکه پس از مرگ پدر و همچنین عشق و علاقه برادرانش فرا گیری علم و تحصیل خانواده اش روستا را رها کرده و در شهر ملاثانی سکنی گزید.عبدالحسین در دوره دبیرستان با اینکه یک نوجوان روستایی بود،لیک استعدادی سرشار و ذهنی فعال برخوردار بود و در کنار برخی هم دوره هایش همچون حاج فیصل مرداسی ،حاج سیدعلی موسوی ، حاج سیدعلی حسینی امین (جعاوله سابق) و ابراهیم نعامی سر آمد دانش آموزان رشته علوم انسانی و ادبیات ملاثانی بودند.آقای نیس نوجوانی باهوش، مومن و بسیار محجوب بود و علاوه بر توجه به درس و مشق در فعالیت ها و جلسات فرهنگی و مذهبی انجمن اسلامی و مسجد ابوالفضل (ع) ملاثانی حضوری پر رنگ و موثر داشت ،تقریبا" از اعضای ثابت جلسات شب شنبه(معارف اسلامی) و نیز نشست های فرهنگی – سیاسی انجمن بویژه در فاصله سال های ۷۳ تا ۸۰ بود .بعدها ایشان در کنار سایر دوستان بویژه آقایان قاسم دلفیه و سلمان ساعدی زاده (متفرقه) واحد فرهنگی مسجد ابوالفضل(ع) را راه اندازی و باعث جذب خیل عظیمی از نوجوانان و جوانان به فعالیت های مذهبی و انقلابی گردید.در آن زمان با همت حاج سیدعلی موسوی برخی از بچه های مساجد جهت کسب آمادگی لازم برای ورود به مراکز آموزش عالی و دانشگاهها، جلسات گروهی درسی را در سطح شهر برپا کردند تا ضمن مرور مطالب کتب درسی مربوطه همدیگر را در زمینه علمی و تحصیلی یاری دهند و در واقع مکمل همدیگر باشند .حاج عبدالحسین نیسی در کنار حاج فیصل ،حاج سیدعلی موسوی ،حاج سیدعلی جعاوله و ابراهیم نعامی یک گروه بانشاط و خوبی را با تشویق و ترغیب آقای منصوری تشکیل و با یک برنامه مطالعاتی منسجم توانستند نتایج درخشانی زمینه ورود به دانشگاه کسب نمایند.آقای حاج عبدالحسین نیسی توانست با رتبه عالی در رشته مدیریت صنعتی به دانشگاه شهید بهشتی تهران (از جمله دانشگاههای برتر کشور)راه یابد ، همچنین حاج فیصل در مدیریت دولتی دانشگاه علامه طباطبایی ،ابراهیم نعامی و سیدعلی موسوی در رشته مدیریت و سیدعلی جعاوله در رشته ادبیات عرب دانشگاه شهید چمران اهواز پذیرفته شدند. آقای نیسی در سال 1380 با رتبه عالی توانست دانشنامه لیسانس رشته مدیریت صنتعتی را از دانشگاه شهید بهشتی تهران کسب نماید و در سال پایانی تحصیل در دانشگاه شهید بهشتی ،سازمان ها و نهادهای مختلفی پیشنهاد بورسیه جهت دوره کارشناسی ارشد به آقای نیسی ارائه نمودند که از جمله ی آنها اعطای بورسیه تحصیل در دانشگاه کوالالامپور مالزی بود که ایشان بدلیل علاقه شدید عاطفی به خانواده و در نظر گرفتن شرایط روحی مادر بزرگوارش از پذیرش بورس تحصیلی فوق الاشاره خودراری کرد.در هر حال استاد نیسی هیچوقت دچار سستی در عزم و اراده نگردید و با تلاش و پشتکار مجدد توانست به دوره کارشناسی ارشد مدیریت بازرگانی دانشگاه شهید چمران راه یابد و برگ زرین دیگری را بر دفتر قطور افتخارات علمی خود بیافزاید و در پایان با معدل 5/19 دانشنامه کارشناسی ارشد را نیز کسب نمود . استاد در شهریور سال ۱۳۸۲ بعنوان عضو هیات علمی به ستخدام دانشگاه شهید چمران در آمد و در حال حاضر ،ضمن تدریس ، سمت مدیر گروه مدیریت دانشگاه اقتصاد و علوم اجتماعی دانشگاه را نیز بعهده دارد و تاکنون استاد راهنمای بسیاری از پایان نامه های کارشناسی و کارشناسی ارشد دانشجویان رشته مدیریت این دانشگاه بوده و هست .آقای نیسی علاوه بر این، در دانشگاه آزاد اسلامی واحد شوشتر نیز مشغول تدریس در مقاطع لیسانس و فوق لیسانس می باشند و بحمدالله در این زمینه دانشجویان زیادی را تربیت و به عرصه مدیریت کشو تحویل داده و می دهد . مقالات و دستاوردهای علمی این استاد مومن و فرهیخته بشکل مختصر در نمایه ذیل جهت اطلاع خوانندگان صمیمی وبگاه ملاثانی نیوز آمده است. 
تصدیق
بود. می گفتند نامش "نجف خونه انصافه ،پدر بزرگم هر وقت می خواست مطلب دینی یا موضوع مهمی در عرصه ی اجتماعی را بگوید از آقا نجف نقل قول می کرد. در سال 60-59زمانی که به مدرسه ابتدایی وارد شدم،عمو نجف نام رییس انجمن اولیا دبستان ما بود و هفته ای حداقل سه مرتبه به مدرسه می آمد و بهمراه آقای بهرامی مدیر وقت دبستان طالقانی (سوم آبان) از وضع کلاس ها بازدید بعمل می آورد.یه بار هم با همکاری مسئولین مجتمع آموزش عالی کشاورزی کلی انواع درخت ،درختچه و کلکسیونی از گل ها را آورد و بهمراه کارگران مجتمع اقدام به کاشت آنها در محوطه مدرسه کرد.به یاد دارم بارها آقای غضنفر بهرامی سر صف می گفت :بچه ها عمو نجف بانی این مدرسه است ،ایشان با فراخوانی اهالی و جمع آوری اعانات این مدرسه را برای شما بنا کرد ،پس قدر ایشان را بدانید.چند سال گذشت خیلی به عمو نجف خونه انصاف علاقمند شدم ،بارها او را بهمراه مرحوم ملاخلف فیاضی ،شیخ عبدالله علیمی و چند نفر از قدیمی ها در محیط همین بلوار معلم فعلی ملاثانی دیده بودم که گعده ای را تشکیل و به آموزش به مسائل دینی ،قرآن و احکام مشغول می باشد.در مسجد صاحب الزمان(عج) کنار شیخ جابر ساعدی منش روخوانی قرآن را به نوجوانان و جوانان آموزش می داد.شنیدم مشابه همین حلقه ها را نیز در مساجد جامع و موسی ابن جعفر(ع) برپا کرده بود ،در مجموع وی برای آموزش قرآن و صحیح خوانی آن اهمیت بسزایی قائل بود.مرحوم نجف ناصری را از آن جهت خونه انصاف می نامیدند، چون پایه گذار خانه انصاف با هدف انجام کارهای عمرانی و خدماتی در روستای آن روز ملاثانی بود معمولا" در ملاثانی قدیم هرکسی را باعنوان حرفه و یا پیشه اش یا نوع رفتار و خصلت برجسته اش می شناختند.ایشان در کنار مرحومان حاج ملا خلف فیاضی ، کاظم نیلی (دیزل) ، کل حسن و حاج جاسم عامری و ...اولین تلمبه خانه و شبکه آب شرب (تصفیه خانه) را در ملاثانی احداث و راه اندازی و سالها با پول شخصی اداره کردند.یکی از قدیمی های ملاثانی می گوید: معمولا" در بهار و اوایل تابستان بدلیل افزایش دبی آب و نبود سدهای تنظیمی رودخانه کارون طغیان و تاسیسات تصفیه خانه را تهدید می نمود و یا جریان شدید آب آنها از با خودمی برد بدین سبب مرحوم نجف ناصری بهمراه ملاخلف فیاضی و کاظم نیلی (دیزل) چندین شب جهت آسایش اهالی آبادی بی خوالبی می کشیدند تا آب شرب مردم دچار مشکل نشود.
الادب العربی و قام بحفظ التراث و من شعر ما کان حکمة و سداد.تربی فی بیت استضاء بنور رسول الله و اهل بیته الاخیار الاطهار (ع) و ترعرع فی مدرسة الحسین (ع) و اتخذ المنبر منهجا" و مکتبا" لنشر ثقافة القرآن و مبادئ الدین القویم.سنة ۱۳۵۶ ه.ش جعل محط رحله فی مدینة ملاثانی و سکن بحی گلن آباد (حی القدس)فیها لاستمرار العیش و الحیاة ،رقی المنبر الحسینی فی مسجد ابی الفضل العباس (ع)طوالی 25 عاما" الی یومنا هذا و حضی بشعبیة و اعتماد کساح من قبل المصلین و ایضا" اهالی هذه البلدة الکریمة.الا و هو سماحة الحاج ملاغالب المیاحی الذی اشتهر بالشجاعة الذاتیة فی الداء الفرائض الدینیة و المهنیة و منها الامر بالمعروف و نهی عن المنکر و ردع الضلال و التضلیل من علی منصة المنبر و مجالس الحسین(ع) و تجلت شجاعته علی اداء الفرائض و سنن الباهرة فی شعره القویم.حضر الکثیر من امسیات الشعر بمدینة ملاثانی و من حولها و لوح فی شعره علی ترسیخ السنن الدینیة و لقیم الانسانیة و کافح المظاهر المضاده لمکتب اهل البیت(ع)و الافکار المندسةو السخیفة.روی عن الحاج ابراهیم چرم حفظله الله(و هو من اهل الایمان و الصدق ) یقول :فی لیلة من الیالی دعوة الله سبحانه و تعالی أن یرانی احد اولیائه و مومنی مدینة ملاثانی الخاصة منهم ،فهنالک عند المنام و فی اطار رویة صادقة تجسم لی شخص الحاج ملا غالب المیاحی و التهمت و فهمت ان هذا الرجل من خاصة المومنین الاصفیاء و من اهل السداد،آنذاک ذهبت الی بیت الحاج ملاغالب و طلبت منه ان اقبل یدیه و حکیت له تلک الرویاء ، لکن شاهدت الرجل فی سمو الحجب و الاستحیاء قام یستغفر و یسبح لله سبحانه و تعالی.نعم ذکرنا هذه القصة کی نتعرف علی منزلة الشاعر الفاضل الذی انشأة حیاته فی مدرسة الامام الحسین (ع) .نظم الشاعر ابیات و قصائد هائلة و تطرق ابواب المختلفه للشعر العربی الثمین و منها الابوذیة ،الموال،قصائد اجتماعیه و حماسیة و ایضا" الغزل و کتب الشاعر الکثیر من قصائده بالغة الفصحی و حتی الان استطاع علی تجمیع اشعاره المختاره فی خمس دوواین بمایلی:
شهرملاثانی و در مجاورت مسجد جامع بدنیا آمد.پدر ایشان بعنوان نخستین رییس درمانگاه ملاثانی (مرحوم محمود احرامباف زاده)و بدلیل ارتباط با پزشکان و افراد تحصیل کرده انگیزه ی بالایی جهت ترغیب فرزندان خود جهت ورود به دانشگاه و کسب تحصیلات و مراتب علمی عالیه یافته بود. لذا از تمام مایملک خویش را وقف پرورش و تحصیل فرزندان خود نمود.ابراهیم احرامباف زاده از همان اوایل دوران نوجوانی همچون سایر برادرانش از هوش و ذکاوت بالایی برخوردار بود و تمام وقت خود را صرف تحصیل کرد و در این راه برادرانش ایمان،امین و مهندس آرمان کمک شایانی به او نمودند.ابراهیم در سال ۱۳۸۶ با مدرک کارشناسی حرفه وفن از مرکز تربیت معلم شهیدرجایی دزفول فارغ التحصیل و جذب آموزش و پرورش گردید.علاقه به رشته شیمی (بعنوان ژنوم اکتیو)باعث می شود که ایشان نیز با پشتکار مضاعف موفق به طی دوره های تخصصی و سپس ارائه دو مقاله علمی در زمینه نانو تکنولوژی شود.وی هم اکنون بعنوان دبیر شیمی و متصدی آزمایشگاه در دبیرستان های ناحیه یک آموزش و پرورش شهرستان اهواز مشغول به فعالیت می باشد.ابراهیم احرامباف زاده علاوه بر بعد علمی در زمینه ورزشی بویژه در رشته شطرنج توانسته افتخارات بزرگی را به پرونده موفقیت های خود در عرصه کشوری و استانی بیافزاید که بخشی از آنها بطور مختصر تقدیم خوانندگان عزیز و همیشگی و بگاه ملاثانی نیوز می گردد.
پیشینه و تاریخ ملل و نحل می توان بخوبی آن عوامل را استخراج و مورد مطالعه و بازشناسی قرار داد .عنصر دین مهمر ترین مولفه پیشرفت و تکامل جامعه دینی ایرانی است که سالها بعنوان یک آلترناتیو موثر توانسته تکاپو و اصلاح ذاتی را در درون جامعه قرار دهد و نوآوری و همسانی با تغییرات و تحولات عصر را برای آن به ارمغان آورد.منطقه ملاثانی بدلیل اعتقاد عمیق دینی ساکنانش به مکتب نورانی اهل بیت عصمت و طهارت (ع) از دیرباز دارای برجستگی ها و جلوه های زیبا و چشم نوازی از دینداری و نقش آفرینی در فرایند تکامل فرهنگی و مذهبی خوزستان داشته است.دین باوری مردم این خطه سالها نگاه علمای تشیع در حوزه علمیه نجف اشرف را بخود معطوف ساخت،بر همین اساس منطقه ملاثانی در یک قرن پیش حضور علمای برجسته ای از دانش آموختگان حوزه نجف و کربلای معلا را بخود دیده است .که جهت تبلیغ شعایر دینی ،تربیت و تزکیه نفوس مردم ، آموزش احکام عملی و اخذ وجوهات شرعی به آن مهاجرت یا سفر نموده اند.برادر عزیزمان جناب حاج لفته منصوری طی دو مقاله مجزا و مفصل چه در خصوص معرفی آیة الله بیگدلی و چه در طرح موضوع «دستگاه دین پرور ملاثانی» اشارات خوبی به ابعاد مختلف این مقوله داشته اند و اسکلت بندی موضوع را برای علاقمندان و دانش پژوهان جوان جهت انجام تحقیقات بعدی ترسیم نمودند.از جمله شخصیت هایی که در پیشینه دینی منطقه ملاثانی نقش برجسته ای را ایفا کرد،حضرت آیةالله حاج شیخ عبدالهادی عکام (حمیداوی)است.شیخ هادی از خانواده های اصیل عکام آل حمید در عراق و. ایران می باشد.ایشان در حدود سال 18۸۵ میلادی در منطقه رفاعی از توابع بغداد چشم به جهان گشود.در دوران نوجوانی بنا به تاکید و سفارش پدر گرامی اش آیةالله شیخ مهدی عکام و براساس سنت موجود در طوایف شیعی آن روز در عراق با هدف تحصیل علوم دینی و سپس تبلیغ و نشر معارف آن و هدایت مردم ،وارد حوزه علمیه نجف اشرف شد و نزد علمایی چون آیةالله العظمی سیدابوالحسن اصفهانی ،شیخ محمدحسین کاشف الغطاء و همچنین آیةالله سیدابوالقاسم خویی رضوان الله تعالی علیهم تلمذ و دروس فقه ،اصول فقه ،اخلاق و عقاید را فراگرفت .شیخ هادی عکام با ورود به دوره خارج حوزه همزمان وکالت مرجعیت شیعه ابتدا سیدابوالحسن اصفهانی(بهبهانی الاصل) و سپس آیةالله العظمی سیدمحسن حکیم در عراق و ایران را بعهده گرفت.وی طی سال های 1941 الی 1963 بشکل متناوب در باهدف انجام رسالت دینی و تبلیغ احکام و اخذ وجوهات شرعی به منطقه ملاثانی و اهواز مهاجرت نمود.در طول سالهای حضور در خوزستان به شهرها وروستاهای مختلفی مسافرت وبا ساکنان آنها به حشرو نشر پرداخت دراین راستا می توان به روستاهایی نظیرابوهاون،زویرخرامزه،زویرچری،صلیعه،حبیشی،جلیعه،بندقیر،عرب حسن،ویس،ملاثانی (کوت یا ندافیه)شهرهای اهواز،آبادان و خرمشهر ،بعنوان محل و کانون فعالیت های دینی شیخ اشاره نمود.در اینجا لازم است براساس تحقیق به نکته بسیار جالب و مهمی اشاره کنم که می تواند از عشق ذاتی قبایل و طوایف عربی ایران و عراق به ولایت خاندان رسول الله (ص)رمز گشایی کند ،نزد بزرگان طوایف عرب شیعی عراق و ایران سنت حسنه ای وجود داشت که براساس آن خانواده ای از میان تیره های موجود ،که متصف به کرامات ،تقوا ،علم و ورع بودند،مامور تحصیل علوم دینی در حوزه نجف و سپس ارتباط با اعضای قبیله در راستای تهذیب و تعلیم احکام شرعی می نمودند تا پیوند افراد با مذهب و شریعت مستحکم و پایدار گردد.این رفتار در واقع برگرفته از آیه شریفه قرآنی است که می فرماید: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ «و نتوانند مؤمنان که همگی به سفر روند چرا از هر گروهی دسته ای به سفرنروند تا دانش دين خويش را بياموزند و چون بازگشتند مردم خود را هشداردهند ، باشد که از زشتکاری حذر کنند»۱
پس از اتمام دوره دکتری ایشان بیش از چهارجایزه برای ادامه تحقیقات خود با کاربرد در بیولوژی سلولی و ملکولی وبا بهر برداری از میکرو و نانو تکنولوژی دریافت کرده است که مهمترین آنها عبارتند ازدو سال بورس تحصیلی فوق دکتری از انجمن تحقیقات مهندسی و علوم طبیعی دولت فدرال کانادا –– یک سال بورس تحصیلی فوق دکتری از گروه استراتژیک میکروسیستمها- دولت ایالت کبک در کشور کانادا میباشد دکتر غفارزاده پس از یک سال تحقیقات فوق دکتری در دانشگاه مکگیل کانادا به دانشگاه برکلی کالیفرنیا در کشور آمریکا رفت تا با پیوستن به یکی از مهمترین گروهای تحقیقاتی بیونانوتکنولوژی دنیا تحقیقات خود را با تمرکر بر بهربرداری از سلولهای پایه درتولید بافت قلب ادامه دهد. . دکتر غفارزاده تا کنون بیش ار 45 مقاله علمی را در مجلات و کنفرانسهای معتبربه زبانهای انگلیسی و فرانسوی به چاپ رسانده است و در کنفرانسهای مختلفی از جمله کنفرانس تکنولوژیهای جدید الکترونیک برای ایراد سخنرانی دعوت شده و تا کنون مقالات علمی بسیاری را برای کنفرانسها و مجلات مختلف از جمله مجله سنسورها داوری نموده است. همچنین ایشان کتابی به زبان انگلیسی تحت عنوان سنسورهای خازنی برای کابردهای بیولوژیکی را تالیف و در انتشارات اسپرینگر در سال 2010 به چاپ رسانده است و کتاب دیگری را با همین ناشر در دست اجرا دارد. موضوعات تحقیقاتی مورد علاقه دکتر غفارزاده عبارتند از استفاده از سیستمهای الکترونیکی برای نمایش و کنترل فرایندهای بیولوژیکی و شیمیایی – بهر برداری از نانو و میکرو تکنولوژی در تشخیص زود هنگام بیماریها و تولید و کنترل بافتهای سلولی با استفاده از سلولهای بنیادی می باشد.به امید ایجاد فضائی که در آن نخبگان کشور بتوانند به انجام کارهای علمی و تحقیقاتی خود بپردازند
انتهج بسیرة سلفه و نال فنون المنبر الحسینی و اول من اعانه و اوصاه بذلک هو سماحة المرجع الدینی المعاصر آیةالله العظمی الشیخ الیعقوبی احد رموز حوزة النجف الاشرف و من المراجع البارزین فی ارض الرافدین.من بعد ذلک امتثالا" بهذه الآیة الکریمه : فلولا نفرمن کل فرقه طائفه لـیـتـفـقه فى الدین ولینذر قومهم اذا رجعوا الیهم رجع الی قومه و بین عشیرته و اهله بأن یعظهم و یاخذ بهم نحو الحضارة الدینیة و الی سبیل الرشاد و کافح التضلیل و التخلف.سیدنا الخطیب جعل من المنبر الحسینی وسیلة و آلیة صارمة فی حیاته للاعلام العقائدی و تزکیة نفوس الناس و ارشاد القلوب الوالهة من حب اهل البیت علیهم السلام. انه ساند المنبر منذ طفولیته حتی شیخوخیته ما یقارب ۷۰ سنة و اصبح فارسا" من فرسان المنبر و فنان فی ساحة الوعظ و القراة الحسینیة و تربی الکثیر علی یدیه و فی محضره من اهل المنبر و الوعظ و منهم نجله الکریم سماحة الحاج سیدعبدالهادی الموسوی.سماحة العلامة الکبیر و الواعظ الشهیر الحاج سیدخلف عند رجوعه الی محافظةخوزستان ،شارک فی دروس الفقیه الصمدانی و الاصولی الحاذق آیةالله العظمی السید علی البهبهانی طاب ثراه ،ما یحادد ثمانیة سنین و کان من تلامذة السید البهبهانی الذین عاصرهم الحاج سید خلف ،منهم الآیات العظام و حجج الاسلام السید علی الشفیعی ممثل اهالی خوزستان الحالی فی مجلس خبراء القیادة و ایضا"العلامة سیدعبدالمطلب الجرایری ،المرحوم سیدهاشم النزاری و الفقیه الففید الشیح محمد حسین الوائلی. لبعض الظروف و الاسباب هاجر سیدنا الحاج سید الخلف الموسوی من مدینة البسیتین الی قریة البحایی و عاش زمنا" طویلا" مع ابناء عشیرة البحایی المومنة و جعل من هذه المحطة فرصة جدیدة لتبیین معالم الدین االنبیل و تربیة الشباب و تزکیة المجتمع ،و بعد قلیل اصبح السید ملجا" و مسندا" لابناء منطقه البحایی و من حولها و تراوحت المومنین علی بابه ،هوت قلوبهم نحو بیته و داره البسیطة و لکن المندمجة بولاء اهل البیت (ع) ، بعد ذلک قام السید بتأسیس اول مسجدا" بنی علی تقوی من الله فی قریة البحایی و صار بمثابة موسسة دینیة لارشاد الناس و محلا" لاقامة الشعائر الالهیة و ارتقی المنبر الحسینی بنفسه احیاء" لتراث الاسلامی و دفاعا" عن اسس الدین و مشارعه .بعد ذلک بدعوة من بعض المومنین و اهالی مدینة ملاثانی جعل رحیلیه فی هذا البلد الثقافی و مجتمعه السائر علی نهج الائمة الطاهرین و سکن فی شارع عشیرین الذی کان یضم اقل منازلا" فی مدینة ملاثانی لکن من بعد مجیء السید الجلیل العلامة سیدخلف الموسوی، اصبحت المنطقة تغتص بنفوس کثیرة و تاسیس البیوت جدیدة فی شارع ۲۰ محبتا" لسماحته. سیدنا الخطیب المجاهد استمرارا" بمنهجه الاعلامی، بمساعدة و مساندة بعض المومنین و اهل الخیر ،قام بایجاد موسسات دینیة فی مدینة ملاثانی و منها تاسیس مسجد السیدة فاطمةالزهراء(س) و حسینیة الشهید السید عبدالرسول الموسوی.الحاج سید خلف جعل من بیته محلا" للحل و العقد و مرکزا" لنشاط الاجتماعی و دائرة لمراجعة الفقراء و السائلین و هتم الکثیر بامور الناس و خاصتا" القضایا و الخصومات العشائریة و اقامة السنن الشرعیة.سماحة السید طال ما ناضل و جاهد فی طریق حمایة الثورة الاسلامیة و کان یعشق الامام الخمینی (ره) و منذ تفجیر برکان النهضةالدینیة،قام بتوزیع رسائل و بیانات الامام و کان یوصی الناس و ابناء العشائر بالالتفاف حول مرجعیة الامام الخمینی (ره).و عند بدء الحرب المفروضة حرض الناس و شباب العرب للجهاد و سیر نحو جبهات القتال امتثالا" لاوامر المرجع الدینی و قائد الثورة و الولی الفقیه دفاعا" عن الاسلام و الثورة و فی هذا الطریق ضحی بالنفیس من ما یملک و قدم ابنه الرشید ،الشاب المهذب سید عبدالرسول الموسوی تضحیة لحفظ الثورة و صیانتا" لدین الاسلام . 
منزل شخصی خود راه انداخت و سپس در حسینیه شیخ علی الصافی و مسجد صاحب الزمان گسترش داد.شیوه آموزش تجوید او ابجدی بود(ب کسره سین جزمه م کسری هی بسم )در حلقه او تمام نوجوانان و جوانان علاقمند را می دیدی ،شرط حضور در مکتب ملا خواندن نماز در مسجد ،تلاش و پشتکار و شرکت مستمر بود.از سویی صحیح خوانی ،تلفظ درست و روش رعایت قواعد تجویدی و ترتیل از جمله مشخصات ملامحبس بود.او قرآن را در هیچ حوزه ،مدرسه و دانشگاهی نیاموخت بلکه او هم بشکل سنتی و خانوادگی یا از طریق روحانی های بزرگواری چون آیة الله شیخ هادی عکام یا محمدجعفر بیگدلی قرآن را فراگرفته است .حلقه های آموزشی او بسیار پر رونق و شلوغ بود ،لذا زمانی مجبور شد علاوه بر جلسات عمومی یک جلسه برای قاریان ممتاز و خواص دایر نماید .در حلقات قرآنی ملامحبس بسیاری از حاملان دیروز و امروز وحی تربیت یافته اند مانند حاج مرتضی حمیدی حاج محمد حمیدی اصل ،شهید راضی حمیدی اصل ،شهید سعید حمیدی اصل ،شهیدسعیدمروانی و عدها ملاجلیل حسینی پور ،کریم حمیدی اصل ،ملاعبدالحسین حمیدی ،سیدعلی جعاوله و بسیاری دیگر از دوستان که شاید نام آنها در خاطرم نباشد.جالب اینکه اعضای مکتب قرآنی ملامحبس یا قاری برجسته قرآن شدند یا به خیل معلمان دینی و معارف اسلامی در مدارس ملاثانی پیوستند.آنچنان عشق به قرآن در تارو پود جسم این مرد 
مومن و بزرگوار آمیخته شده است که در سال های اخیر در عین داشتن سن بالا کانون ابناءالقرآن را بعنوان نخستین تشکل قرآنی مردمی در ملاثانی راه اندازی کرد و در این راستا برای احیای فرهنگ قرآنی و میراث اهل بیت عصمت و طهارت (ع) برنامه های متنوع و حجیمی را برگزار نمود و آموزش قرآن را وجه عمومی بخشید. تشکل او در مدت بسیار کوتاهی توانست این خلاء را در منطقه پرکند.از کارهای دیگر این مرد آموزش قرآن به بسیاری از مومنین در روستاها و کهنسالان است. در حلقه او بسیاری از امیین خواندن قرآن را فرا گرفتند مانند زایر اغلیم در روستای ابوهاون ،حاج ملا لفته ،ملاعبدالرضا و بسیاری دیگر .لذا می توان به جرآت گفت ملامحبس به تنهایی یک مدرسه قرآن بود.از یاد نبرم که امروز خیلی از آماتورهای منبر و افراد غیر روحانی که روضه ابا عبدالله را برای مردم در روستاها می خوانند تربیت یافته مکتب ملامحبس هستند نقش ملاهای محلی و افرادی نظیر ملامحبس را باید در زمینه تعمیق باورهای دینی میان مردم مناطقی چون ملاثانی و روستاهای اطراف مورد بازشناسی قرار داد و این نخبگان مردمی را مورد تجلیل و تقدیر قرار داد ،آنان نه از نهادهای دولتی ارتزاق می کردند و نه از حقوق شرعی بهره می جستند بلکه با اتکا به توانایی خدادادی و عشق و علاقه به قرآن و اهل بیت این انقلاب فرهنگی را در منطقه بپا کردند. 
گشت .عشق به عشایر و ساکنان فهیم و صمیمی این خطه غضنفر را در خوزستان ماندگار ساخت ،زیرا خود او نیز فرزند راستین عشایر اصیل بختیاری بود.در سال 1354 به روستای آنزمان ملاثانی منتقل و بعنوان معلم رسمی در مدرسه ابتدایی سوم اسفند مشغول به تدریس می شود،در این مدت صفا و اخلاص و صمیمیت مردم ملاثانی غضنفر بهرامی را با غربت از خانواده غریب می کند ،بگونه ای که خود را عضوی از شهروندان منطقه می یابد و روز به روز بر عشق اش به مردم ملاثانی افزوده می شود.در سال 1357 نخستین ابلاغ مدیریت برای او جهت تاسیس و اداره مدرسه نوبنیاد آیةالله طالقانی صادر می شود، اینبار حاج غضنفر بهرامی از سرمایه اجتماعی خود بهره می جوید و مردم روستای ملاثانی را برای در افکندن طرحی نو و گذاشتن سنگ بنای مدرسه ای جدید همراه خود می سازد و در طلیعه ی این حرکت ماندگار آقایان مرحوم نجف ناصری ،حسین قشینی و حاج عبدالله بشیری ،حاج عبدالعلی حیات (دشتی) و ملاخلف فیاضی و همسایگان مدرسه مذکور بودند.ابتدا زمین را تهیه می کند و سپس کار احداث را آغاز می نمایند.بعدها این مدرسه به کانون جوشش استعدادهای درخشان در ملاثانی تبدیل می گردد. آقای بهرامی با متد تربیتی خاص خود در فراوری فرهنگ آموزشی منطقه نقش بسزایی را ایفا می کند.بنده در سال های ۶۱ تا ۶۴ بعنوان دانش آموز دوره ابتدایی توفیق شاگردی ایشان را یافتم نظم و انضباط و رعایت آداب اجتماعی در قاموس او حرف اول را می زند.اگر خطا می کردیم علاوه بر زبان خوش ،سیلی های آبدار وی همچون زنگ بیدار باش ،انسان را از خواب غفلت به خود می آورد.سایه تربیت بهرامی نه فقط در مدرسه بلکه در منزل و عمق زندگی خصوصی نیز بر ما سنگینی می کرد.آقای حمید ساعد از معلمان دلسوز و کارآمد منطقه ملاثانی که خود زمانی افتخار شاگردی آقای بهرامی را یافته و فنون معلمی را از او آموخته در این خصوص می گوید: "آقایان غضنفر بهرامی و احمد عامری از مدیران و معلمان زحمتکش ملاثانی هستند که در سال های گذشته در سه مقطع ابتدایی،راهنمایی و متوسطه و حتی بعنوان راهنمای تحصیلی (بازرس) در ملاثانی و روستاهای حومه آن تلاش های زیادی در کنار افراد خیر و دلسوز محلی در راستای تعالی و شکوفایی علمی و تربیتی منطقه به انجام برسانند که با توجه به محرومیت ها ،کمبودها و تنگناهای زمان جنگ در واقع نوعی جهاد بحساب می آیدآنان توانستند مدارس فرسوده را در حدامکان تعمیر و بازسازی نمایند و بستر مناسبی را برای تحصیل منطقه محروم آن روز ملاثانی فراهم کنند.البته در کنار ایشان می توان سایر زحمتکشان حوزه تعلیم و تربیت همچون جاسم اعصامی ،شبیب عامریون ،حاج مرتضی حمیدی ،محمد حمیدی اصل ،حاج لفته منصوری و حاج حسین زرگانی را نام برد و از آنان تجلیل نمود ".القصه جناب آقای بهرامی تا سال 1364 در مدرسه طالقانی بعنوان مدیر دوره ابتدایی خدمت نمود و سپس مدرسه راهنمایی شهید شیخانی و بازرسی تحصیلی روستاها را بر کارنامه خدمات آموزشی خود افزود . در سال های منتهی به بازنشستگی با اصرار حاج محمد حمیدی اصل به بخش اداری آموزش و پرورش منطقه باوی پیوست .آقای بهرامی در عین بازنشستگی هنوز به عشق خدمت در واحد تعاون اداره آموزش و پرورش منطقه باوی در راستای ساماندهی به وضعیت معیشتی معلمان منطقه تلاش می کند.از جمله ویژگی های آقای بهرامی هنرمند بودن ایشان است.او با داشتن خط زیبا و چشم نواز سال هاست که در عرصه خطاطی نیز به فعالیت می پردازد، بسیاری از تابلوهای موجود در شهر اثری از چرخش قلم در دستان هنرمند او می باشد.یادش بخیر روزهای پنجشنبه که بهمراه سیدعلی جعاوله سابق به زیارت قبور شهدا می رفتیم و در بدو ورود به گلستان شهدا زیارت اهل قبور را قرائت می کردیم و قتی به انتهای دعا و نام خطاط می رسیدیم ،سیدعلی می گفت «عساها ابخط بهرامی» چون ذیل آن نوشته شده بود ،بخط بهرامی.با اینکه حدود ۶۰ بهار از عمر پربرکت اش می گذرد ، اما هر وقت به گذرم به در اداره می خورد یا در خیابان با احوال پرسی می کنم همیشه او را با چهره ای بشاش ، خندان ، با نشاط و طراوت می بینم .آقای بهرامی سند زنده ی آموزش و پرورش در شهر ملاثانی است که در سایه خدمات ایشان بسیاری از جوانان دیروز مدارج بالا و قله بلند علمی را طی نمودند و هر کدام در گوشه ای از این کشور و حتی جهان مشغول به خدمت می باشند. بهرامی همواره خود را در بین مردم کوچه و بازار ملاثانی می بیند و با همان روحیه و منش مردمی کار اداری خویش را به انجام می رساند.وقتی که به اتاق کار او در اداره باوی وارد می شوی صفا ،صمیمیت و شرح صدر او تورا منقلب و مجذوب خود می کند .آقای بهرامی امروز پدر بزرگ است اما برای همه دانش آموزان دیروزش چون حق پدری بر گرده همه دارد.
علوم دینی پرداخته است.او از شاگردان مبرز حضرت آیت الله مروج بود (آیةالله مروج در طول دوران پربرکت تدریس، علما و فضلایی را تربیت کرد که مسئولیت های بزرگی را بر عهده دارند و مشغول خدمت به علم و ترویج دین هستند. از میان آن ها عده ای نیز به عنوان مدرّس حوزه علمیه قم و مشهد و دیگر حوزه های علمیه ایران به تربیت شاگرد اشتغال دارند. اسامی شماری از آن ها به ترتیب الفبا عبارتند از: حضرات آیات و حجج الاسلام: سید محمد علی آل سید غفور، سید محمد حسن آل سید غفور، شیخ مهدی ایمانی، شیخ فتح الله بهبهانی، سید محمد جزایری، سید طیب جزایری، سید هاشم حسن زاده، سید محمد تقی حکیم، سید علاء الدین سید موسوی، سید نورالدین شریعتمدار جزایری، سید علی شفیعی، شیخ احمد عاملی، سید محمود کاظمی، سید مهدی مروج، سید محمد علی مروج، سید عبدالله معلم، سید علی معلم، سید طیب موسوی، سید محمد علی موسوی جزایری و سید محمود میر سالاری.) ۲۰سال از عمرش را در نجف اشرف و حوزه های دینی عراق گذرانده ،گویش عربی او هم نجفی شده است .آقای معلم در سال ۵۵ و در پی سیاست های ایران ستیزی حزب بعث مجبور به ترک عراق و بازگشت به کشور گردید،مقصد نخست او مشهد بود ،بهمراه خانواده و همانند بسیاری ایرانی های نجفی در یکی از فرعی های خیابان شیرازی رحل اقامت گزید ،او خوزستانی بود، اصالتا" اهل شوشتر ،اما دل در گرو فرهنگ و گویش عرب ها نهاده و نمی توانست از آنها جدا شود.لذا به دعوت جمعی از مومنین مسجد جامع و با اشاره حضرت آیةالله موسوی جزایری به روستای آن زمان ملاثانی آمد و در خانه عالم (در کنار منزل مرحوم حسن عریر) بهمراه خانواده ساکن شد،مسجد جامع ملاثانی به پایگاه تبلیغی خانواده معلم تبدیل گردید،آری او حضرت حجةالاسلام و المسلمین حاج سید عبدالله معلم است.سخنان صمیمی ،ساده و قابل فهم آقای معلم و سخنرانی همزمان او به دو زبان عربی(گویش نجفی) و فارسی (گویش شوشتری)در کمترین زمان ممکن منبر ایشان را از حیز انتفاع رونق بخشید و همه را مجذوب گفتارخود ساخت.از سویی استمرار و همت ایشان در اقامه نماز جماعت در سه نوبت صبح ،ظهر و مغرب باعث جلب خیل عظیمی از جوانان و نوجوانان و بزرگسالان به مسجد جامع گردید ،به یادم دارم یک شب ،حاج ابراهیم چرم زاده که خود از مومنین اهل دل شهر ما بود ،وقتی سیل عظیم جمعیت و گستردگی صفوف را در هنگام اقامه نماز مغرب و عشاء در مسجد دید ،بین دو نماز با آن زبان ساده و بازاری خود شروع به سخنرانی کرد و گفت :این نمازها یادآور مجالس قبل انقلاب روزهای اول پیروزی آن است ،فقط آقای خزعلی چنین جمعیت در نمازاش داشت ،من دست تک تک شما را می بوسم ،این نماز ثابت کرد بین مردم ما عرب و فارس معنا ندارد همه برای خدا یک دل هستیم"آری این نعمت وحدت و یکرنگی از برکت حضور آقای معلم بود.از طرف دیگر فرزندان آقای معلم (سیداحمد ،مهندس سیدمحمود،سید محمد،سیدعلی ..)هرکدام در زمینه ای به تعلیم و آموزش جوانان و نوجوانان می پرداختند .سیدمحمود در جلسات شب شنبه انجمن اسلامی اخلاق می گفت ،سیدمحمد صوت و تجوید آموزش می داد و..... 
