ملاثاني نيوز

دیدگاه آقای محمد ریاضتی

نشانه جامعه سالم انتقاد سازنده است

پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود :« مَن لا یهتم بأمر المسلمین فَلَیسَ مِنهم و مَن لم یُصبح و یٌمسِ ناصحاً لله وللرسول و لکتابه و الولی و لعّامه المسلمین فَلَیسَ منهم » (1)« هر که به امر مسلمانان اهتمام نورزد از آنان نیست و هر که در حال نصیحت و خیر خواهی نسبت به خدا و رسول و کتاب و پیشوایش و عموم مسلمانان صبح و شام نکند از آنان نیست . »

بنابراین ، نجات و سعادت افراد جامعه در گرو آن است که رابطه زمامداران و مردم بر اساس نصیحت و انتقاد متقابل استوار شود ، زیرا در آن صورت است که ناراستی ها ، نابسامانی ها و ناتوانی ها آشکار می شود و راستی ها ، درستی ها و توانمندی ها میدان رشد می یابد و در این حالت است که می توان از انحراف ها جلوگیری کرد و بر نقاط قوت افزود و با باز کردن راه انتقاد سازنده است که عرصه نیک خواهان گشوده و برای متملقان بسته می شود . برادران عزیز و سروران گرامی ام آقایان سید مصطفی باوی محمد پور و مهندس علی سلامات و علی محسن زاده در خصوص دو مطلب پیشین ضرورت انتقاد سازنده و ویژگیهای انتقاد سازنده  تعلیقی نگاشتند ؛ اینجانب مطالب آنها را به دقت مطالعه کردم . احساس عمیق من این است که جوانان فرهیخته و پرشور و با شعور ما درک درستی از اوضاع و احوال دارند ، به عبارت دیگر تحلیل آنها از وضع موجود کاملا درست است ، امّا برای عزیمت به نقطه مطلوب نقشه ندارند . ساختار امر به معروف و نهی از منکر همان استراتژی و نقشه حرکت از وضع موجود به وضع مطلوب است . شکی در آن ندارم همین مشارکت و اهتمام به جذب جوانان با معرفت ، خوش فکر و با مروّت که نمونه آنها این سه بزرگوار و دیگر عزیزانی که از ابتدای شکل گیری این حرکت فرهنگی توسط برادر عزیزم جناب آقای نعیم حمیدی با ابراز نظرات و انتقادات خود سهم عمده ای  در شکل گیری سرنوشت سیاسی – اجتماعی – فرهنگی خود مطالبه کردند ؛ این حرکت خود امر به معروف و ساختن آینده است . اطمینان داشته باشید در میان مسئولان نظام مقدس جمهوری اسلامی افراد پاک ضمیر و روشن اندیشی وجود دارند که مطالب شما را خواهند خواند و اگر امروز بر آنها صحه نگذارند در آینده ای نه چندان دور به صداقت شما پی   می برند . فراموش نکنیم نشانه یک جامعه سالم نصیحت پذیری و انتقاد سالم است .

 لفته منصوری

21/4/89

پاورقی

1) کنز العمال ، ج9 ، ص40

ضرورت انتفاد سازنده 

نقد و انتقاد به معنی ارزیابی علنی و بی طرف از افکار و اعمال انسانی تلقی می شود که براین اساس از انتقاد کننده انتظار دیدن دو رویه سکه هست . به بیانی دیگر در مقوله ی نقد و انتقاد باید به نقاط برجسته یا مثبت و نقاط ضعف پدیده ی مورد انتقاد نظر دوخت .
1)جامعه نیازمند تعادل و پویایی است و ضامن این پویایی و تعادل ، انتقاد پذیری در جامعه است .
2)نظام اجتماعی و افرادش در یک تعامل اجتماعی بسر می برند .
3)نظام اجتماعی یک سیستم است .
4)طرح موضوع امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یکی از فروع دین در اهمیت انتقاد پذیری در جامعه اسلامی جای تردید باقی نمی گذارد .
5)منابع و متون اسلامی امر انتقاد پذیری را صراحت یخشیده اند .
6)نصیحت به عنوان یکی از ابزارهای کارا به مثابه ی تحقق اصل انتقاد پذیری در دستور کار اسلام قرار دارد .
7)سیره عملی معصومین (ع) بر اصل انتقاد پذیری تاکید دارد .
8)امام خمینی (رض) ، رهبر معظم انقلاب اسلامی ، مراجع و علمای بزرگ اسلامی بر لزوم انتقاد پذیری در جامعه اسلامی تأکید کرده اند .
9)نقد و انتقاد به عنوان یک ضرورت توسعه ای مطرح است .
10)نقد و انتقاد زمینه ساز اصل مردم سالاری دینی است .
11)اصل ضرورت عقلی به عنوان یکی از زمینه های انتقاد در جامعه قابل تکیه است .
12)نقد و انتقاد به عنوان نظارت گر عملکرد مسئولان در جامعه اهمیت دارد . 

 اهواز – لفته منصوری
20/4/1389

ویژگیهای انتقاد سازنده

استاد شهید مطهری شرط اصلی و مهم انتقاد را رشد ، آگاهی و بصیرت افراد جامعه می داند . (1) بنابراین ایجاد روحیه انتقاد و انتقاد پذیری در میان مسئولان ، اهل قلم و صاحبنظران ملاثانی مستلزم وجود فضا و بستر مناسب است . تحقق دو شرط اصلی اجتماعی پیش نیاز ایجاد محیط انتقادی است :

1)برابری حقوق مردم در جامعه .

2)مشروع بودن نقد و انتقاد در جامعه .

امٌا ویژگیهای انتقاد کننده ، انتقاد و انتقاد شونده با اختصار در جدول زیرآمده است :

 امام سجاد (ع) می فرماید : حق کسی که با وی مشورت می کنی این است که وقتی بر خلاف اعتقاد تو نظر می دهد  او را متهم نسازی . (2)

اهواز – لفته منصوری

20/4/1389

 پاورقی :

کتاب انقلاب اسلامی صفحه 120

کتاب تحف العقول صفحه 269

دیدگاه جناب مهندس علی بدوی

پیرامون انتقاد سازنده

جناب آقای منصوری - استاد محترم و گرامی
احتراما ضمن تشکر از شما به دلیل ارائه مقالات آموزنده , اینجانب در خصوص یکی از مطالب پیشنهادی داشتم که امیدوارم توسط شما تکمیل گردد. در تاریخ 21/4/89 مقاله ای تحت عنوان " نشانه جامعه سالم انتقاد سازنده است " ارائه گردید که بسیار آموزنده بود. لیکن در سطر یازدهم موضوعی بیان شد که برای اینجانب قابل توجیه نبود. در آنجا عنوان فرمودید که " ساختار امر به معروف و نهی از منکر همان استراتژی و نقشه حرکت از وضع موجود به وضع مطلوب است" ، قبل از پرداختن به موضوع ، بهتر است تعاریفی را با هم مرور کنیم و شاید بتوانیم نقطه ابهام را رفع نماییم. آنچه اینجانب در خصوص استراتژی و امر به معروف و نهی از منکر تا کنون درک نموده ام به شرح ذیل است :
بطورکلی استراتژی یعنی چگونگی تخصیص مطلوب منابع کمیاب جهت رسیدن به اهداف تعریف شده .
استراتژی حاصل بررسی محیط برای دستیابی به اهداف تعیین شده است . در طول زمان با تغییر محیط پیرامون , استراتژی ها نیز تغییر می کنند. مثل تغییر استراتزی استفاده از ایمیل بجای نامه کاغذی بدلیل تغییر محیط تکنولوژی . از طرفی یک سری مفاهیم بنیادین و ارزشی وجود دارند که در طول زمان نه تنها تغییر نمی کنند ، بلکه بعنوان چراغ راهنمای مسیر حرکت به سمت چشم انداز خواهند بود و ما را کنترل می کنند که به چپ و راست منحرف نشده و مسیر خود را پیدا کنیم . در میان ما مسلمانان تحت عنوان اصول و فروع دین شناخته و چراغ راهنمای ما در جهت رستگاری خواهند بود. پس نمی توانند تغییر کنند. لذا استراتژی نمی باشند. بنظر من ، آنچه که تا کنون نقد می شد عمدتا در چگونگی اجرای برنامه ها بوده است. در حالی که مهمترین موضوع سند چشم انداز توسعه شهرستان ملاثانی است . آیا تهیه شده است ؟ اگر شده ، چرا تا کنون به ذینفعان اصلی که همان مردم خونگرم ملاثانی است ، اعلام نشده است؟ اگر بنایی در شهر ملاثانی احداث می گردد و یا تسهیلاتی در شهر ارائه می شود ، مشخص است در راستای تحقق کدام استراتژی است ؟ شاید اگر این موضوعات توسط مسئولین محترم به روشنی تعیین می شد ، نقد وبررسی نیز هم جهت با استراتژی ها می شد. و کمتر وارد مسائل حاشیه ای می شدیم.

علی بدوی

در دین اسلام
امر به معروف و نهی از منکر تضمین تغییر از هست به باید !